دراسة الكتاب المقدس: ولادة يسوع المسيح ـ متى ١: ١٨-٢٥
ولادة يسوع المسيح (متى 1: 18-25)
(مت 1: 18-25) لكنه لم يلتق بها حتى ولدت ابنها البكر. ودعاه يسوع.
مقدمة
في نهاية دراستنا السابقة ، اعتبرنا أن سلسلة نسب يسوع قد توقفت عند وصولنا إلى يوسف. لا يستطيع متى أن يكرر الصيغة المستخدمة في جميع الأجيال السابقة ويقول إن يوسف ولد يسوع لأن ولادته كانت مختلفة عن أي من مواليد أسلافه. لذلك ، عليه أن يضع قوسًا لشرح الظروف التي وُلد فيها يسوع. كما سنرى ، فإن الطفل الذي سيولد سيكون رجلاً ، لكن ولادته ستكون معجزة ، لأنه مولود من عذراء بالروح القدس دون تدخل أي إنسان. كان يجب أن يكون الأمر كذلك لأنه ، معه ، سيتم الوفاء بجميع الوعود التي قُطعت للأمة اليهودية لقرون.
الآن ، يجب أن نلاحظ كيف قسّم متى قصة ولادة يسوع إلى ثلاث حلقات مختلفة:
-
خبر حمل مريم (متى 1: 18-25).
-
زيارة المجوس الذين يطلبون المسيح الذي ولد ليعبدوه (متى 2: 1-18).
-
عودة يوسف إلى الجليل من مصر (متى 2: 19-23).
كما سنرى ، كانت قصة عيد الميلاد مليئة بالمخاطر التي هددت سلامة الطفل يسوع. في الحلقة الأولى ، عندما علم يوسف بخبر حمل مريم ، كان قراره على وشك أن يتسبب في ولادة يسوع لأم عزباء. في الثانية ، عرّضت غيرة هيرودس حياة الطفل للخطر مرة أخرى عندما قتل جميع أطفال بيت لحم. وفي الثالثة ، عندما عاد يوسف إلى الجليل مع عائلته ، خشي المزيد من الاضطهاد على يد أرخيلاوس ، ابن هيرودس.
ولكن في مواجهة كل حالة من هذه المواقف ، تدخل الله من خلال ملاك ظهر ليوسف في حلم وحذره من الخطر ، مشيرًا إلى الطريقة التي يجب اتباعها حتى يتم الإنقاذ (متى 1:20) (متى 2:13) (متى 2 : 19-20). وما هو مهم جدًا أيضًا ، كان يوسف يجيب دائمًا بالطاعة السريعة (متى 1:24) (متى 2: 14) (متى 2: 21).
على أية حال ، يريد متى أن يشير إلى أن كل هذا لم يحدث عن طريق الصدفة ، ولكن تحقيقًا لنبوءات العهد القديم (متى 1: 22-23) (متى 2: 15) (متى 2: 23).
يكتشف 'خوسيه' أمر حمل 'ماري'
إن رواية ولادة يسوع التي نجدها في متى يجب أن تكملها تلك التي كتبها لوقا (لوقا 1: 5-2: 52). يتفق كلاهما على النقاط الرئيسية:
كان يوسف مخطوبة لمريم عندما حمل بالروح القدس.
يجب أن يُدعى الطفل يسوع.
-
ولد في بيت لحم ونشأ في الناصرة.
لكن لوكاس يضيف تفاصيل أساسية أخرى للحصول على صورة كاملة لما حدث في تلك الأيام. على سبيل المثال ، قبل ما يسرده متى في بداية إنجيله ، يجب أن نضع إعلان جبرائيل لمريم أنها ستحبل بالعمل الإلهي للروح القدس (لوقا 1: 26-38). بعد ذلك ، زارت مريم زكريا وأليصابات وبقيت معهما ثلاثة أشهر (لوقا 1: 39-56). ربما بعد هذه الرحلة علمت خوسيه بخبر حملها.
من المهم أن نلاحظ أنه في ذلك الوقت ، كان يوسف ومريم متزوجين. لفهم ما يعنيه هذا ، يجب أن نتذكر أنه في تلك الأيام ، كان الآباء يتفقون على الزيجات اليهودية عندما كان الزوجان لا يزالان أطفالًا أو صغارًا جدًا. عند اتخاذ هذا القرار ، كان أقل شيء هو التقارب الجنسي بين الشباب الذي سيأتي بعد الزواج. ما كان يهم الوالدين في اتخاذ هذا القرار هو القضايا المتعلقة بالتقارب الاجتماعي والثقافي والروحي للأسرة. بعد سنوات ، أصبحت الخطوبة قانونية في الخطبة. منذ تلك اللحظة ، كانا يعتبران زوجًا وزوجة ولا يمكن فصلهما إلا بالطلاق القانوني. لكن الزواج لم يكتمل بعد ، وبدلاً من ذلك ، كان عليهم الانتظار لمدة عام آخر قبل أن يأخذ العريس العروس إلى المنزل ويبدأ المعاشرة. في ذلك الوقت ، كان من المقرر إقامة احتفال رائع ، والذي يمكن أن يتكون من مأدبة تستمر عادة سبعة أيام ، حسب الإمكانيات المالية للأسرة.
في تلك السنة بين الخطوبة والزفاف اكتشف يوسف أن مريم حامل.
لا نعرف كيف عرف خوسيه بحمل ماريا. هذا لا يفسر لنا من خلال النص الكتابي. على أي حال ، نتخيل أن مريم ستحاول في مرحلة ما أن تشرح ليوسف ما أعلنه لها الملاك جبرائيل. الآن ، كيف تقنع يوسف أنه حمل بالروح القدس في حين أن شيئًا كهذا لم يحدث أبدًا في تاريخ البشرية؟ عندما رأوها حامل ، اعتقد الجميع أن خوسيه قد أقام علاقات جنسية معها قبل إتمام الزواج. لكن خوسيه ، الذي كان يعلم جيدًا أنه لم يفعل شيئًا من ذلك ، كان يظن فقط أن ماريا كانت مع رجل آخر. يا له من وضع معقد! لكى يفعل؟
الإيمان بدون أعمال ميت ـ رسالة يعقوب ٢: ١٤-٢٦
الملاك رقم 58
رد فعل جوزيه
يبدأ النص بإخبارنا أن يوسف كان عادلاً ، أي أنه كان رجلاً يريد أن يعيش وفقًا لشريعة الله. الآن ، كان الوضع أمامه معقدًا. من ناحية ، يمكننا أن نتخيل خيبة الأمل الكبيرة التي سيواجهها عندما علم أن المرأة التي كان على وشك الزواج بها كانت حاملاً ، أي أنها كانت غير مخلصة. ولكن بعد ذلك مرة أخرى ، سيتم اختراق اسمه إذا لم يفعل شيئًا حيال ذلك.
في مواجهة شعور بالخيانة مثل تلك التي قد يتعرض لها ، فإن الشيء الأكثر منطقية هو بدء إجراءات قانونية ضد ماريا أمام كبار السن. فكرت شريعة موسى في حالة مشابهة لهذه وأثبتت أنه يجب معاقبة المرأة بالموت (تث 22: 23-24) ، على الرغم من أن كل شيء يبدو أنه يشير إلى أنه في هذا الوقت لم يعد ساريًا. هذا من شأنه أن يسمح لخوسيه بأن يكون عادلاً في تطبيق القانون والتخلص من الاسم السيئ الذي كانت ماريا تطلقه عليه. بالطبع ، ستتعرض ماريا لإذلال رهيب سيخيفها مدى حياتها.
لكن خوسيه لم يرغب في القيام بذلك ، وموقفه غريب بعض الشيء بالنسبة لنا. يجعلنا نفكر أن يوسف قد تكون لديه شكوك حول قصة الحمل من خلال الروح القدس ، والتي نتخيل أنه سيعرفها بالفعل الآن. وكان هناك أيضًا حمل إليزابيث ، زوجة زكريا ، والذي حدث قبل ذلك بقليل بطريقة خارقة للطبيعة أيضًا. إلى جانب ما يعرفه عن ماريا ، جعلت كل هذه التفاصيل من الصعب عليه الاعتقاد بأنها كانت غير مخلصة. وإذا لم يكن كل هذا كافيًا ، فقد أحبها حقًا ولم يرغب في إيذائها. لم يكن قادرا على التصرف بدافع الانتقام أو الكراهية.
كان لدى خوسيه معضلة حقيقية يجب حلها. لكى يفعل؟ كانت كل أفكاره متعارضة ، وسيصاب بخيبة أمل كبيرة. كيف يمكن أن تكون ماريا غير مخلصة له هكذا؟ لكن لماذا تبتدع قصة مثل تصور الروح القدس لتبرير نفسك إذا كنت تعرف مسبقًا أن لا أحد سيصدقها؟ هل تلك الشابة التي كان يعتقد أنها صادقة ونقية كاذبة ولا بد من الشك في عقلها؟ كم عدد الساعات والأيام التي تقضيها في التفكير فيما يجب أن تفعله؟
أخيرًا ، اعتقد خوسيه أن أفضل ما يمكن فعله هو إعطائها خطاب طلاق وطردها من العمل بتكتم. هذا لن ينقذ سمعتها ، لكنه على الأقل سيوفر على ماريا إحراج الفضيحة العامة التي قد تستتبعها الإجراءات القانونية. في الواقع ، لم يرضيه هذا الخيار تمامًا ، لكنها كانت الطريقة الوحيدة التي وجدها للجمع بين العدل والرحمة في حدود الإمكانيات المتاحة له.
في كل هذا نرى صورة الرجل الصالح. كان من السهل أن يسعى للانتقام بعد ما بدا بوضوح خيانة زوجية له. لكنه يطبق ما قالته الأمثال: المحبة ستغطي كل العيوب (أم 10:12). لم يكن يتصرف بدافع الكراهية أو الانتقام ، بل كان رجلاً حنونًا ورحيمًا حقًا. على الرغم من أن يوسف لم يسجل أي كلمة في الأناجيل ، إلا أن مواقفه وأفعاله تسمح لنا برؤية رجل مثالي.
قد يجادل البعض ، بدافع من الروح القانونية ، بأن جوزيف ، لكي يكون عادلاً حقًا ، كان يجب أن يشجب علنًا زوجته بسبب الزنا كما هو موضح في القانون لهذه الحالات. لكن خوسيه لم يكن لديه دليل على أن هذا قد حدث بالفعل ، ومن ناحية أخرى ، كانت هناك تفاصيل جعلته يشك ، رغم أنه لم يستطع تفسيرها. في مثل هذه الحالة ، فضل أن يهتدي بالحب والرحمة.
ظهر ملاك الرب في حلم ليوسف
نتخيل أنه في تلك الأيام ، كان يوسف يصلي بلا كلل ، طالبًا إرشاد الله ، والآن سيتم الرد عليه. جاء الرب لمساعدة يوسف ليريه الطريق للسير على مفترق الطرق الذي كان عنده ، وهو يفعل ذلك من خلال ملاك ظهر له في المنام.
كما رأينا للتو ، خشي خوسيه من التداعيات الاجتماعية لقراره على ماريا وعلى نفسه. لم يكن هناك خيار مثالي. كان الوضع صعبًا بشكل خاص على خوسيه لأنه لم يكن لديه جميع المعلومات اللازمة لاتخاذ القرار الصحيح. لكن الوضع كان سيتغير تمامًا بالمعلومات التي كان الملاك سيوفرها. بعد ذلك ، ما بدا أنه مصيبة هائلة ، اكتشف أنه كان أعظم امتياز يمكن أن يحصل عليه البشر. لقد زار الله منزلهم بطريقة فريدة في التاريخ ، واختارهم لرعاية ابن الله المتجسد في طفولته.
يبدأ الملاك بتحية يوسف بكلمات ابن داود ، وهو اللقب الذي توقع به الطابع المسياني لإعلانه. ما كان الملاك سيقوله له يتعلق بالوعد الذي قطعه لداود بأن ابنه سيجلس على العرش وأن مملكته ستكون مستقرة إلى الأبد. كما أظهر متى من خلال سلسلة الأنساب السابقة ، كان يوسف من نسل الملك داود ، وكان الابن الذي ستنجبه مريم هو الوفاء بالوعد الذي قطعه لداود.
ولكن لكي يحدث ذلك ، كان على يوسف أن يستقبل مريم وأن يعترف بالطفل على أنه سليل شرعي له حتى يكون ابن داود قانونيًا. لهذا السبب ، كلفه الملاك أن يقبل مريم وأن يسمي الطفل عند ولادته.
أنجبت من الروح القدس
ومع ذلك ، كان جوزيف لا يزال يتساءل من هو والد الطفل الحقيقي ، لأنه كان متأكدًا من أنه ليس كذلك. أكد الملاك ما سمعه بالفعل. أن الروح القدس قد ولده بطريقة خارقة للطبيعة.
الآن ، هل من الممكن الإيمان بهذه الأشياء في القرن الحادي والعشرين؟ حسنًا ، ليس من السهل قبول مسألة كهذه الآن ، ولا حتى قبل ألفي عام. لاحظ أن أول رد فعل لشخصيات هذه القصة كان الدهشة وعدم التصديق. على سبيل المثال ، لم يؤمن زكريا والد يوحنا المعمدان في البداية بكلمات الملاك الذي أعلن أن زوجته العاقر ستحمل بطفل في شيخوختها (لوقا 1:20). وسألت مريم أيضًا ، عندما أعلن الملاك أنها ستحمل بطفل ، كيف سيكون هذا؟ (لو 1 ، 34). وعندما علم خوسيه بالحمل ، كان متشككًا للغاية ، وكان قراره الأول هو مغادرة ماريا.
ومع ذلك ، في النهاية ، آمنوا جميعًا بهذه الحقائق الخارقة للطبيعة. وإيمانهم هو دعم قوي لإيماننا. لأنه بعد تقييم جميع الأدلة ، توصلوا إلى استنتاج مفاده أن الله قد تدخل بطريقة خارقة للطبيعة في ولادة يسوع ، فذلك لأن الأمر كان واضحًا. وإلا فلماذا تبتدع قصة لا يعتقد أحد أنها تبرر فعلًا من أعمال الفسق خلال فترة الخطوبة؟ إن البحث عن مثل هذا العذر لن يؤدي إلا إلى تفاقم المشكلة. من سيصدق مثل هذا الشيء؟ ألم يعلموا أن الجميع سيعاملهم بجنون؟
لكنهم أصبحوا مقتنعين تمامًا بأن الروح القدس قد ولد يسوع. ما الذي جعلك تفكر بهذه الطريقة؟ في المقام الأول ، الظهور المتكرر للملائكة يعلنون الأخبار غير المسبوقة عن ولادة ابن العلي. تغلب هذا على كل الشكوك التي يمكن أن تكون لديهم بشأن هذه المسألة. لكن لاحقًا ، عندما كبر الصبي ، أكدت حياته بما لا يدع مجالًا للشك أنه شخص فريد ولا يتكرر. كل الأعمال الرائعة التي قام بها سيكون من المستحيل فهمها دون قبول أصله الخارق.
من ناحية أخرى ، كانت هناك حقيقة أنه لا يمكن لأحد أن يتهمه بارتكاب أي خطيئة. كان هذا ممكناً فقط إذا كان قد ولد من الروح القدس ، وإلا لكان قد ورث نفس الطبيعة الساقطة لجميع البشر. ولكن يجب أن يكون الأمر كذلك حتى نصبح مخلصنا.
طاعة يوسف
وبنفس الطريقة ، أطاعت مريم كلام الملاك جبرائيل وقدمت نفسها لتكون خادمة للرب وحملت بابن العلي (لوقا 1:38) ، لذلك أطاع يوسف بسرعة ملاك الرب الذي ظهر له. له في الأحلام. هذا الموقف الذي يتشاركه كلاهما يفسر سبب اختيارهم لهما لهذه الخدمة الرفيعة.
منذ تلك اللحظة ، توقع خوسيه حفل الزفاف واستقبل ماريا في منزله حتى يولد الطفل في عائلة قائمة بالفعل. من الواضح أن هذا يعني أنه اعترف بأبوة الطفل وكان على استعداد لقبول العار الاجتماعي الناجم عن حمل ماريا. وبهذه الطريقة ، يتم توجيه النقد إليه في المقام الأول وليس ضد زوجته. كان هذا هو الثمن الذي كان عليه أن يدفعه من أجل التمتع بالامتياز العالي الذي اختاره الله من أجله. بعد سنوات عديدة ، عندما كان يسوع بالغًا وبدأ خدمته العامة ، لا يزال بالإمكان سماع التلميحات الخبيثة التي أطلقها البعض حول حقيقة أنه ولد في الزنا (يو 8 ، 41).
سوف تدعو اسمه يسوع لأنه سيخلص شعبه من خطاياهم.
من التفاصيل الأخرى لطاعة يوسف أنه سمى الطفل ، وبذلك تولى دوره الأبوي علنًا. وبالطبع أعطاه الاسم الذي قاله له الملاك: فدعا اسمه يسوع (مت 1: 25).
لاحظ أنه في هذا المقطع ، يتلقى الرب يسوع اسمين: يسوع ، الذي يصف مهمته على أنها مخلص البشر ؛ و عمانوئيل (مت 1: 23) الذي يعني الله معنا والذي يكشف طبيعته الإلهية.
في المقام الأول ، تم تعيين اسم يسوع له من قبل أبيه السماوي الحقيقي وكان يحتوي على رسالة مهمة: يهوه هو الخلاص أو يهوه يخلص.
في الواقع ، يسوع هو النسخة اليونانية من العبرية يشوع. هذه التفاصيل مثيرة للاهتمام لأن يشوع هو الشخص الذي عينه الله لإدخال شعب إسرائيل إلى أرض الموعد. في البداية ، كان ينبغي أن يكون موسى هو من فعل ذلك ، لكنه كان غير مؤهل بسبب عصيانه ، لذلك على الرغم من أن موسى كان خادمًا مهمًا لله في تاريخ إسرائيل الذي أعطاهم الشريعة ، إلا أنه لم يستطع أن يقودهم إلى الناس للتمتع بأرض الميعاد. هذا ما قام به يشوع. وبنفس الطريقة ، يدخل يسوع الآن التاريخ بمهمة قيادة شعبه إلى خلاص الله. كما قال الرسول يوحنا: لقد أُعطيت الناموس بموسى ، لكن النعمة والحق جاءا بيسوع المسيح (يو 1: 17).
الآن ، هذا الإعلان مذهل: سيخلص شعبه من خطاياهم. من كان ذلك الفتى؟ عندما بعد سنوات ، كشخص بالغ ، أخبر يسوع شخصًا مصابًا بالشلل أن خطاياه قد غُفِرت ، اعتقد بعض الذين كانوا هناك على الفور أنه كان يجدف لأن من يقدر أن يغفر خطايا إلا الله وحده؟ (السيد 2: 7). كان منطقه صحيحًا: الله وحده هو الذي يستطيع أن يغفر خطايا الإنسان. لذلك ، عندما أعلن الملاك أن يسوع سيخلص شعبه من خطاياهم ، كان يقول ضمنيًا أن الطفل الذي لم يولد بعد هو الله نفسه.
لكن هذا الخلاص من الذنوب خلق مشكلة لليهود الذين كانوا ينتظرون الخلاص السياسي والاجتماعي. عندما أدركوا أن يسوع جاء ليحقق الخلاص الروحي ، أصيبوا بخيبة أمل ورفضوه.
اليوم أيضًا ، كما في تلك الأيام ، هناك الكثير ممن يعتقدون أن المشاكل الحقيقية للإنسان تتعلق بنقص العمل والصحة والتعليم والرفاهية والعدالة الاجتماعية ... لكنهم لا يعتقدون أن الخطيئة هي مشكلة حقيقية في حياتهم (مثل لاهوت التحرير). بالطبع ، تشخيص الله مختلف. من وجهة النظر الإلهية ، الخطيئة هي التي تمنع الإنسان من التمتع بكل هذه الأشياء والتمتع بها بشكل كامل ، لذلك كان من الضروري أن يخلص المسيح أولاً الإنسان من خطاياه.
من ناحية أخرى ، يؤكد أنه سينقذ شعبه. هذا يقودنا إلى التساؤل عن شعبه. بالتأكيد ، يعتقد اليهود الذين يقرؤون هذه العبارة أنها كانت إشارة إلى شعب إسرائيل ، شعب الله. ومع ذلك ، إذا استمروا في قراءة إنجيل متى ، فسوف يرون أن الرب يسوع المسيح قال أن بعض الذين يعتقدون أنهم شعب الله سيتم استبعادهم من ملكوت السماوات. في المقابل ، سيتم تضمين الآخرين الذين لم يكونوا من نسل إبراهيم المادي (متى 8:10 - 12). كان العامل الحاسم هو الإيمان ، ولهذا السبب جاء الرسل ، باتباع تعاليم يسوع ، ليقولوا إن إبراهيم هو أب كل الذين يؤمنون ، سواء كانوا يهودًا أو أممًا (رو 4:16). أشار الرب إلى هذه الحقيقة عندما قال أنه كان لديه أيضًا خرافًا أخرى ليست من تلك الحظيرة يجب أن يحضرها أيضًا ليكون هناك قطيع واحد وراعي واحد (يو 10:16). لذلك ، لا يمكن تحديد الأشخاص الذين أتى يسوع ليخلصهم بأي عرق أو سلالة ، رغم أنه من الصحيح أنه جاء إلى اليهود في المقام الأول.
بحسب الكتاب المقدس
سيتم تنفيذ مجيء المسيا بشكل صارم لتحقيق كل ما سبق أن أعلنته كلمة الله في العهد القديم عنه. كثيرًا ما يبرر متى تفاصيل كثيرة عن حياة وعمل الرب يسوع المسيح باقتباسات من الكتاب المقدس. وهذا يعطينا أن نفهم أن مجيء المسيح قد حدث بعد إعداد تاريخي طويل.
فيما يتعلق بميلاد مريم من عذراء ، يساهم متى بنبوة من إشعياء:
(أش 7:14) لذلك يعطيكم الرب نفسه آية. هوذا العذراء تحبل وتلد ابنا وتدعو اسمه عمانوئيل.
جاء الاقتباس من مقطع يخاطب فيه إشعياء آحاز ملك يهوذا. كان في مشكلة خطيرة لأن مملكته كانت مهددة من قبل رزين ، ملك سوريا ، وبيكا ، ملك إسرائيل. كان قصد أعدائه إنهاء سلالة داود ووضع ملك آخر مكانه ، ابن طبيل (أش 7: 6). وأمام هذا التهديد ، ارتجف آحاز وشعبه عندما اهتزت أشجار الجبل بسبب الريح (أش 7: 2).
خاطب النبي إشعياء آحاز بقصد طمأنته وإعطائه الأمل. بالنسبة لرجل الله ، لم تكن المشكلة سياسية ، بل كانت مسألة إيمان. وهنا تكمن الصعوبة الحقيقية ، لأن آحاز كان رجلاً غير مؤمن. وقد تجلى ذلك عندما طلب إشعياء من الملك ، بطريقة غير معتادة ، أن يطلب إشارة من الله ، فرفضها الملك ، متظاهرًا بأنه تواضع كاذب. في أعماقه ، لم يؤمن آحاز بالله ولم يرغب في أن يؤخذ بعين الاعتبار في أسلوبه في ممارسة السياسة.
ومع ذلك ، فإن ما كان على المحك هو استمرارية سلالة داود ومعها الوعد المسياني. لذلك ، كان الرب سيعطيه إشارة من شأنها أن تؤكد أن تحالف العدو لن ينجح. عندها تنبأ إشعياء بما تقوله آياتنا (أش 7:14).
الآن ، ما الذي ستتألف منه هذه الإشارة بالضبط؟ من حيث المبدأ ، يبدو أن كل شيء يشير إلى أنه في سياق الملك آحاز ، فإن العذراء العذراء سوف تتزوج وتنجب ابنًا يُدعى عمانوئيل ، مما يعني الله معنا. من الواضح أنه لا يوجد شيء معجزة في هذه الحقيقة ، ولكن كان هناك شيء معجزة فيما أضافه النبي: قبل أن يعرف الطفل كيف يرفض الشر ويختار الخير ، أرض الملكين التي تخشى أن تُترك (أش 7 : 16). وبهذا ، كان الله يُظهر التزامه تجاه نسل داود ، والذي كان على أن يستمر حتى تحقق وعده مع نسل سيجلس على العرش إلى الأبد (2 ق 7: 12-16). لا نعرف بالضبط أي طفل كان يشير إليه ، رغم أن البعض قد اقترح حزقيا بن آحاز.
ولكن وفقًا لمتى ، توقعت هذه النبوءة أن يتم تحقيق أكبر بكثير مع يسوع. يُدعى الطفل الأول المولود في بلاط آحاز عمانوئيل ، ويذكرهم أن الله معهم ، لكن هذا لا يعني أن الطفل هو الله حقًا. لكن في حالة يسوع ، يأخذ اسم عمانوئيل معنى جديدًا أكمل. لم يعد مجرد اسم يجلب الأمل ، ولكن الطفل الذي سيولد سيكون هو الله نفسه الذي يعيش في وسط شعبه. وبنفس الطريقة ، فإن العذراء الشابة التي تحققت لأول مرة ستكون الآن عذراء ستحبل بدون وساطة من ذكر ، ولكن من خلال عمل الروح القدس.
هذا من شأنه أن يتمم ما تم التنبؤ به أيضًا في نفس الجزء من سفر إشعياء:
(أش 9: 6-7) لأن الطفل يولد لنا ، يُعطى لنا الابن ، والولاية على كتفه ؛ وسيُدعى اسمه رائعًا ، مستشارًا ، إلهًا قديرًا ، أبًا أزليًا ، رئيس السلام. لن يكون لإمبراطوريته وسلامه حدود ، على عرش داود وعلى مملكته ، يرتبانه ويثبته في الحكم والعدالة من الآن فصاعدًا وإلى الأبد. هذا ما تفعله غيرة رب الجنود.
ماذا يعني أن تكون حراً في المسيح؟
323 رقم الملاك
ستطلق على اسمه عمانوئيل الذي ترجم: الله معنا.
كما ذكرنا سابقًا ، سيكون عمانوئيل هو الاسم الذي يمنحه الآباء المؤمنون للطفل المولود في لحظات حرجة للتعبير عن ثقتهم في الثقة بأن الله معهم. لكن الطفل الذي سيولد لمريم لن يحمل فقط اسمًا من شأنه أن يمنحهم الأمل في الأوقات الصعبة ، ولكن حرفيًا سيكون هذا الطفل هو الله معنا.
في المسيح جاء الله ليسكن بين الناس. هكذا قال الرسول يوحنا:
(يو ١: ١٤) وتلك الكلمة صار جسدا وحلّ بيننا (ورأينا مجده مجده من مواليد الآب الوحيد) ممتلئا نعمة وحقا.
في العهد القديم ، سكن الله في الهيكل ، لكنه يظهر الآن وسط شعبه بطريقة حية ومرئية وملموسة. هذا هو أسمى إعلان من الله.
(هو 1: 1) الله ، بعد أن تكلم مرات عديدة وبطرق عديدة في الأزمنة السابقة للآباء من خلال الأنبياء ، في هذه الأيام الأخيرة كلمنا من خلال الابن.
لكنه لم يكن سيعلن الله بطريقة فريدة فحسب ، بل كان أيضًا على وشك أن يخلص الإنسان من كل بؤسه. لذلك كان من الضروري أن يصبح مثل واحد منهم. ليس من الممكن أن تفعل خلاف ذلك. لرعاية مرضى الجذام ، عليك أن تكون معهم. لكي تبشر الناس في الأحياء الفقيرة ، عليك أن تذهب إلى حيث هم. بهذا المعنى ، نقدر الدعوة الرسولية القوية للرسول بولس ، الذي قال:
(1 كورنثوس 9: 19-22) فلما كنت متحررا من الجميع ، جعلت نفسي خادما للجميع لأربح أعدادا أكبر. جعلت نفسي لليهود كيهودي لأربح اليهود. أولئك الذين يخضعون للقانون (على الرغم من أنني لست خاضعًا للقانون) بصفتهم خاضعين للقانون ، لكسب أولئك الخاضعين للقانون ؛ أولئك الخارجين على القانون ، كما لو كنت خارجًا عن القانون (لست خارجًا عن الله ولكن تحت ناموس المسيح) ، لكسب الذين هم خارج القانون. لقد جعلت الضعيف ينتصر على الضعيف. لقد فعلت كل شيء للجميع حتى أحفظ البعض على أي حال.
مثل هؤلاء الرجال يستحقون إعجابنا ، لكن يجب أن نعترف بأن أفعالهم لا يمكن أن تضاهي أعمال المسيح.
(2 كورنثوس 8: 9) لأنك تعرف بالفعل نعمة ربنا يسوع المسيح ، أنه من أجلك أصبح فقيرًا ، وغنيًا حتى تغتني بفقره.
لكونه هو خالق كل الأشياء ، فقد افترض الطبيعة البشرية التي خلقها بنفسه وأتى لمقابلتنا لإثراءنا بنعمته. لقد قصد أن يقودنا للخروج من بؤسنا وخطيتنا وإحباطنا ليجعلنا أبناءه وورثته مع المسيح. لقد دخل إلى أجواءنا الملوثة بالخطيئة لكي يتحمل إدانتنا وبالتالي يكون قادرًا على تبريرنا أمام الله. لهذا ، اقترب من المرضى لشفائهم ، والشيطنة لتحريرهم ، والجياع لإطعامهم ، ولكن قبل كل شيء ، سعى إلى الضالين لإنقاذهم.
على الرغم من أن الكثير من الناس يعتقدون أن الله بعيد عن الإنسان ، إلا أن هذا خاطئ تمامًا. هنا نرى أن الله لم يترك الإنسان أبدًا ، وفي يسوع المسيح ، أظهر ذلك بطريقة لا جدال فيها.
لكنه لم يقابلها حتى أنجبت ابنها البكر.
أطاع يوسف أمر الملاك وأخذ مريم إلى المنزل كزوجة ولكن لم يكن لها علاقة زوجية إلا بعد ولادة الطفل الموعود به.
هذا هو المعنى الطبيعي لهذه العبارة ، ولكن من الواضح أنها تتعارض مع العقيدة الكاثوليكية بشأن بقاء مريم بتولية دائمة ، لذلك بذل البعض جهودًا يائسة لإعطاء العبارة معنى آخر.
دعونا لا ننسى أنه في جميع أنحاء الكتاب المقدس ، كانت الأمومة تعتبر نعمة من الله ، وعلى العكس من ذلك ، كان يُنظر إلى العقم على أنه وصمة عار اجتماعية. وبنفس الطريقة ، على الرغم من أن الكنيسة الكاثوليكية تفترض أن العذرية حالة أكثر كرامة وتمجيدًا من حالة الأمومة ، فلن تكون هذه طريقة تفكير يوسف ومريم ، اللذين نشأا وفقًا لقيم العهد القديم. ، حيث لم نعثر على أي أثر لتلك الفكرة.
الدليل على أنه بعد ولادة يسوع ، بارك الله والديه مع عائلة مكونة من عدة أطفال يمكننا أن نستنتج من حقيقة أنه كان ابنه البكر ، مما يدل على وجود أطفال آخرين. وهذا ما تؤكده الإشارات العديدة التي نجدها في العهد الجديد لأبناء يوسف ومريم الآخرين (متى 12: 46) (متى 13: 55-56) (مر 6: 3) (يو 7: 3-5). (أع 1:14) (1 كو 9: 5) (غل 1:19).
لقد غيرت الكنيسة الكاثوليكية كل هذا من أجل تمجيد شخصية مريم العذراء إلى حد لا يمكن بأي حال من الأحوال أن تجد مبررًا في الكتاب المقدس. إن دعوتها ملكة السماء ، والدعاء لها كوسيط بين الله والناس ، وعبادتها ، قائلة إنها أم الله ، أو أنها ولدت بدون خطيئة بحمل نقي ، ليست سوى بعض من التجاوزات العديدة التي التزمت الكنيسة الكاثوليكية فيما يتعلق بماريا.
لكن حقيقة أن الكتاب المقدس لا يسمح لنا بالوصول إلى هذه النقطة لا ينبغي أن يقودنا إلى إغفال الأمانة والمحبة التي أعلنها كل من يوسف ومريم تجاه الرب. يجب أن يكون مثالك مصدر إلهام لنا أيضًا.
اكتشف تفاصيل مذهلة عن صلب يسوع
شارك الموضوع مع أصدقائك:
