كيف يمكن أن تساعدنا إعادة الاتصال بجذورنا السوداء في الشفاء

نشأت مع موسيقى الإنجيل. لقد شاهدت قوة تلك الموسيقى تحرك الناس. حرك شعبي للبكاء ، حرك شعبي لخلق كل أنواع الحركات بالقدم ، وفي طرق العلاج. حتى بعيدًا عن الكنيسة ، ما زلت أعتقد أن هناك قوة في تلك الموسيقى. بالنسبة للسود ، تعتبر موسيقانا ورقصنا صلة قوية بماضينا - وتاريخنا الطويل من التعافي الجماعي.

الآن أكثر من أي وقت مضى ، هناك قدر لا يوصف من الإرهاق الذي يعاني منه السود. من التأثير غير المتكافئ لـ COVID-19 على مجتمعنا إلى الاضطرابات العرقية في جميع أنحاء أمريكا ، فإن الضرائب على أجسادنا وعقولنا السوداء هي جدار عالٍ عظيم.

الآن أكثر من أي وقت مضى ، يحتاج الأمريكيون السود إلى الرعاية الذاتية المتعمدة والراحة. كتب أودري لورد الكاتب الأسود الشاذ أن 'الاهتمام بنفسي ليس تساهلًا مع الذات ، إنه الحفاظ على الذات ، وهذا عمل من أعمال الحرب السياسية'. الاعتناء بأجسادنا وعقولنا هو عمل مستمر لتذكير أنفسنا والعالم بأنه لا يمكن محونا. نحن نقف حاليًا وجسديًا أمام العالم كأشخاص سود جميلين.

ومع ذلك ، فإن مواردنا للرعاية ليست وفيرة. نحن نعيش في واقع حيث يتم انتزاع وجودنا. وبالتالي كيف هل نتعافى كيف نشعر بالكلية في عالم نشعر فيه بالهجوم الشديد؟ أين يمكن أن تتغذى أرواحنا؟ أين نجد الفرح؟

من الغريب أن نقول ذلك ، لكن الإجابة في ماضينا.

إنه بداخلنا جميعًا.

22 سبتمبر ، وقع

عندما نرقص ، فإننا نعيد تمثيل نفس ممارسة الشفاء التي مارسها أسلافنا. نحن نكسر الخوف من أن نكون وحدنا.

عندما كنت في الكلية ، كان لدي أستاذ يعلم الموسيقى بطريقة أكد فيها على أهمية الاستماع إلى ما تفعله كل آلة وما تحاول توصيله. هذه العملية ، إلى جانب إدراكي الجديد آنذاك أن جميع فناني الجاز الأصليين كانوا من السود ، سمحت لي بسماع الجمال والميزات الفريدة التي تشكل ما نعرفه موسيقى السود. لم يحركني هذا الأمر فحسب ، بل ربطني بالماضي الذي شعرت دائمًا بأنه مفهوم دون وعي ولكن لم يتم تدوينه مطلقًا.

هذا لأن هذه الممارسات متأصلة في تاريخنا. استخدم أسلافنا الموسيقى والرقص كأداة ليس فقط للاحتفال ولكن للشفاء.

تاريخنا الحافل بالشفاء.

في الثقافة الأمريكية الأفريقية ، نحن معروفون برقصنا. نحن نعلم هذا. نحن ناي ناي والسوط ، والعالم بأسره يمتصها كثقافة شعبية. ولكن هناك سحر أعمق نراه في رقصنا.

في دراسة 2011 نشرت في مجلة الدراسات الأفريقية وعلماء النفس نيكول مونتيرو ، دكتوراه. ، و ديانا جيه وول ، Psy.D. ، شرح كيف تم استخدام الرقص كأداة للشفاء الفردي والمجتمعي في جميع أنحاء الشتات الأفريقي. في السنغال ، مارست بعض المجتمعات منذ فترة طويلة طقوسًا علاجية للرقص تُعرف باسم Ndeup. تُستخدم الطبول والحركة الإيقاعية والأغاني لتشجيع أحد أفراد المجتمع المريض على الدخول في نشوة شفاء في حفل يستمر من أربعة إلى عشرة أيام.

الرقص هو سلوك جسدي يجسد العديد من الخصائص العلاجية التي يتم إطلاقها من خلال الحركة ، والإيقاعات ، والتعبير عن الذات ، والتواصل ، وكذلك آليات إطلاق الشفاء. هذه الخصائص تسمح للأفراد بتغيير الحالات العاطفية ، وفي كثير من الأحيان تخلق تجربة الكمال ، كتب مونتيرو وول. يُقال إن الحركة السريعة في الرقص مُسْكرة بشكل خاص ، وتؤدي في كثير من الأحيان إلى تغيرات في حالات الوعي مع تسهيل مشاعر النعيم والبهجة الداخلية.

نواصل هذا التراث في كل مرة نرقص فيها. عندما نتقدم بسرعة إلى رقص البريك هوب والكرامبينج ، نرى كيف يوجه المجتمع الأسود آلامهم إلى الرقص. وكما يشير مونتيرو ووال ، فإن العديد من الراقصين في ثقافة الهيب هوب لم يتم تعليمهم رسميًا هذه الحركات في المدرسة أو الفصول الدراسية. بدلاً من ذلك ، غالبًا ما يصفونه بأنه شيء يبدو أنه 'تم زرعه فيهم منذ الولادة'.

كتب علماء النفس: 'حمل أحفاد الشتات الأفريقي معهم ميولًا ثقافية عميقة الجذور وذاكرة غير واعية لتقاليد أجدادهم'. لقد استغل العديد من الشباب الحضري والمهمش أو المحرومين من حقوقهم بشكل غريزي ووعي التعافي الفني وتقاليد الحركة في الشتات. أشكال الرقص مثل الهيب هوب ، والرقص البريك ، والرقص البوب ​​، والكرومبينغ عملت كأوعية لنقل الثقافة بين الأجيال ، فضلاً عن أنماط الشفاء المجتمعي والفرد.

ما مدى قوة أن لدينا ملف الاتصال اللاواعي بالحركة في أجسادنا ؟

عندما نرقص ، يصبح التآزر بيننا على قيد الحياة. عندما نرقص ، نطلق سراحنا. عندما نحرك أجسادنا ، يمكن أن يخلق الفرح. عندما نسمع صوت الجهير في تشغيل موسيقى الجاز أو حتى الإيقاعات في R & B ، تذكر السحر الذي يطلقه في جسمك. نحن لسنا وحدنا ، والقوة منا قوية. نكرر هذا السحر عندما نغني 'آياتنا' بعد لقطات في حلقات الرقص في النوادي. نفعل هذا عندما نبدأ هتافاتنا لنضج بعضنا البعض.

جذورنا السوداء في إيقاع موسيقانا ، والإيقاع لا يزال في دمائنا.

وبالمثل ، هناك عناصر من الموسيقى السوداء اليوم تعود إلى الأصوات والموسيقى التي ابتكرها شعبنا المستعبد. على سبيل المثال ، كان العنصر الأساسي في هذه الأغاني هو الاتصال والاستجابة. في أغاني العبيد ، يمكننا سماع مجموعة تبدأ ترنيمة ومجموعة أخرى للرد أو الصدى. نسمع هذا واضحًا في أغنية العمل 'روزي'. كانوا يستخدمون قطع الفأس للدلالة على الإيقاع. كانت هناك سمة علاجية لهذه الأصوات لأن ألم المجموعة كان متماسكًا ، وجمع ، ثم أطلق في الموسيقى.

هذه النداء والاستجابة هي لغة موسيقية أخرى تم تطويرها وهي فريدة من نوعها في الموسيقى. يمكننا سماعها في أعمال العديد من الموسيقيين السود عبر التاريخ: يمكننا سماعها بعد إيقاع الدوس في 'أغنية العمل' لعازف الساكسفون Cannonball Adderley. يمكننا سماعه في نغمات غيتار بي بي كينغ كرد فعل على صوته في أغنية 'No Good'. يمكننا سماعه في Strasbourg / St. رافعات بوق دينيس. يمكننا سماعها في الريف وتشغيلها في R & B إلى إيقاعات الجهير في موسيقى التراب وموسيقى الهيب هوب.

يوم 17 سبتمبر

جذورنا السوداء في إيقاع موسيقانا ، والإيقاع لا يزال في دمائنا.

التواصل مع ماضينا.

من الصعب وصعب السير في عالم خارج أنفسنا يميز كل قطعة منا على حدة. إنه توازن صعب العثور على تمثيلات خارجية صغيرة وإنشاء تمثيلات داخلية.

ومع ذلك ، فإن مجرد معرفة تاريخنا هو التمكين. في كل مرة أشغل فيها أسطوانة جاز أو أستمع إلى إيقاع هيب هوب ، أحرك جسدي. أقوم بنقلها بالطرق التي لم يعلمني بها أحد من قبل لأنني أعلم أنها تعيش بداخلي. هناك تحرر وفرح يمكننا أن نخلقهما من الداخل ، بينما نجاهد ونناضل لإظهاره في الخارج.

عندما أرقص في غرفتي وأستمع إلى الموسيقى السوداء ، أشعر بالحياة. أشعر بالقدسية. أجد السلام ، وأجد الفرح. أعتقد أن هذا الشعور هو بالضبط ما قد لا يريدني هذا العالم أن أشعر به. إن فعل الجرأة الكافية للادعاء بأن الألوهية لأنفسنا في الرقص والموسيقى ، كما أشعر ، هي ما عرفه وفعلوه أسلافي دائمًا. في تلك اللحظات التي أحرر فيها جسدي على إيقاع أشعر أنني لا أستطيع أن أتحطم.

خذ وقتك لتذكر نفسك أن الفرح موجود في دمك. عندما نرقص ، فإننا نعيد تمثيل نفس ممارسة الشفاء التي مارسها أسلافنا. نحن نكسر الخوف من أن نكون وحدنا. نحن نكسر الكثير من الجدران ونعزز قوتنا.

يمكن لممارسات الرقص هذه والاستماع إلى التقنيات الموجودة في موسيقانا والتواصل مع أسلافنا إنشاء واحة شخصية. في حين أنه لا بأس من البكاء والغضب والشعور بالكسر ، خذ وقتًا متساويًا لتذكير نفسك بأن كل القوة التي كانت موجودة في الناس قبلك هي أيضًا بداخلك.

هل تريد شغفك بالعافية أن يغير العالم؟ كن مدربًا وظيفيًا للتغذية! سجل اليوم للانضمام إلى ساعات العمل المباشرة القادمة.

شارك الموضوع مع أصدقائك: