كيف تصل إلى Samadhi (المعروف أيضًا باسم التنوير) ، في حال كنت تتساءل
يمكن رؤية فكرة السمادهي ، أو الوصول إلى حالة من الوعي الصافي ، في جميع التقاليد الهندوسية والجينية والبوذية. تم تحديده في مسار البوذية ثمانية أضعاف ، وكذلك في أطراف باتانجالي الثمانية لليوغا.
في كلتا الفلسفتين ، يمثل المرحلة الأخيرة من المسار الروحي حيث يمكن للمرء أن يستنير. ولكن ماذا يعني ذلك حقًا ، وكيف يمكنك تحقيقه بالفعل؟ هنا نظرة عامة.
في هذه المادةأطراف اليوجا الثمانية.
على الرغم من أن فكرة السمادهي موجودة في العديد من النصوص المختلفة ، إلا أنها مرتبطة بشكل ملحوظ بـ يوجا أشتانجا ، أو الأطراف الثمانية لليوغا الموضحة في يوجا سوترا ، والتي كتبها الحكيم الهندي القديم باتانجالي حوالي 400 م. النعيم أو الوحدة.
كأستاذ مساعد للدراسات الهندوسية في جامعة دنفر ديبا سوندارام ، دكتوراه ، يوضح لـ mbg ، 'كان نظام باتانجالي أيضًا يتعلق أيضًا بالجمع بين رؤية متزامنة لليوغا تكون غير طائفية وليست مرتبطة بالضرورة بتقاليد دينية معينة.'
188 رقم الملاك
يرى البعض أن الأطراف الثمانية ليست بالضرورة مسارًا ، كما يشير سوندارام ، بل ثمانية 'عناصر مساعدة' يمكن أن تساعدك في الوصول إلى التنوير. على المستوى الأساسي للغاية ، تبدو كالتالي:
- ياماس: التخصصات الخارجية ، مثل القيم العالمية
- نياما : التخصصات الداخلية ، مثل الملاحظة الشخصية
- أسانا: يطرح أو المواقف
- براناياما: التحكم في التنفس
- براتياهارا: انسحاب الحواس
- الظهرانة: تركيز
- ديانا: تأمل
- السمادهي: النعيم ، أو الاتحاد
كما يلاحظ سوندارام ، فإن المراحل المبكرة من الأطراف الثمانية تعتمد على التحكم الخارجي والتحكم في الجسم. وتضيف قائلة: 'ثم ركز كل من الظهرانة والضيانا والسمادهي على الرقابة الداخلية. بمجرد أن تتحكم في الخارج ، يمكنك الانتقال إلى الداخل.
الإعلانات
ما هو السمادهي؟
يصل السمادهي إلى النعيم والوحدة ، والمرحلة التي 'يوقف فيها المرء عجلة دوران الأفكار'. السطر الأول في يوجا سوترا هو 'شيتا فريتي نيرودا' وهو ما يعني 'توقف ، أو تجميع ، عجلة دوران الأفكار' ، بحسب سوندارام. هذا هو الهدف من مسار اليوغي.
يتعلق الأمر أيضًا بإلغاء الفصل ، أو ما يصفه سوندارام بأنه 'التمييز بين الذات والموضوع'. إن رؤية باتانجالي للسمادهي ، كما لاحظت ، هي `` وعي بالتمييز بين الموضوع والشيء الذي يتم التخلص منه. لا يوجد سوى وعي.
كمدرس اشتانغا معتمد دانيال سكوت سبق شرحه لـ mbg ، 'يوصف السمادهي بأنه a حالة 'اللاازدواجية' حيث يُنظر (أخيرًا) إلى الذات والعالم من حولها على أنهما نفس الشيء. يتخطى اليوغي الطموح حدود الجسد والعقل والهوية بشكل فعال ، ويصبح واحدًا مع كل شيء.
كيفية بلوغ السمادهي:
إذا كانت هناك إجابة بسيطة على هذا ، فسيكون الجميع يتجولون ككائنات مستنيرة.
لكن الحقيقة هي أن الوصول إلى السمادهي - أو على الأقل الاقتراب منه - سيبدو مختلفًا بالنسبة للجميع. مع وضع الأطراف الثمانية في الاعتبار ، يمكن أن تساعدك كل هذه الممارسات والتخصصات المرتبطة في تدريب جسدك وعقلك وروحك لتكون في حالة من الهدوء والوحدة ، لكن الأمر يتطلب التفاني.
يعتقد الكثيرون أنه لا يمكن الوصول إلى السمادهي إلا من خلال الانضباط العقلي لليوغا ، يلاحظ سوندارام (كما هو الحال في الأطراف الثمانية ، وليس الوضعيات الجسدية أو الوضعيات فقط) ، لكن هذا لا يعني أنه لا يمكن لأي شخص الوصول إليه. من الناحية النظرية ، فإن الإمكانات موجودة بداخلنا جميعًا ، والأطراف الثمانية هي 'الخطوات' الأكثر مباشرة للوصول إليها.
ملاحظات سوندارام العبارات مثل ' إذا 'مفيدة جدًا أيضًا لأنها تدرب العقل على التركيز على شيء واحد فقط. وتضيف: 'تصل إلى النقطة التي يمكنك من خلالها التحكم في نوع المعلومات الحسية التي تحصل عليها'.
في مراحل التنوير ، التي سنحددها لاحقًا ، نفهم أن أساس التنوير هو القدرة على الانفصال عن الأنا والارتباطات الدنيوية الأخرى ، إلى الحد الذي لا يوجد فيه سوى الوعي والشعور بـ `` كونك واحدًا دائمًا ، 'سوندارام يقول.
مراحل التنوير.
اعتمادًا على من تسأل ، يمكن أن يكون هناك مرحلتان أو أربع أو أكثر من مراحل التنوير. وفقًا لسوندارام ، يصف باتانجالي مستويين رئيسيين للوصول إلى هذا الفضاء ، وهما كالتالي:
1.صبيجة
يمكن ترجمة تركيز Sabija على أنه 'بالبذور' ، وهو يمثل فكرة أنه ، في البداية ، يجب أن ندرك أن تركيزنا هو 'مصنف' مع روابط إلى الأنا الخاصة بنا وفهمنا لمكاننا في هذا العالم وحتى في الحياة السابقة .
كلنا نحمل علامات وذكريات على أرواحنا ، وعلينا أن نعترف بذلك. يوضح سوندارام: 'لا يمكننا الوصول إلى Samadhi دون القدرة على محو هذه الذكريات ، ومآسي العالم وما يغذي غرورنا ، ومرفقاتنا'.
اثنين.نيربيجا
بمجرد أن تكون قادرًا على الانفصال عن تلك المآسي والذكريات ، 'تصل إلى ذلك القضاء على التمييز بين الموضوع والشيء' ، كما تلاحظ. نير تعني 'بدون' وهكذا نيربيجا تعني 'بدون بذور'. وتضيف: 'تصل إلى هذه النقطة مما يسمونه' الوحدة '- وليس الوحدة'. 'إنها حالة من النعيم الأبدي وكونها واحدة دائمة.'
بشكل عام ، 'يتعلق الأمر باجتياز تلك المرحلة الأولى من التعرف على تلك الروابط ،' يقول Sundaram ، 'ومن ثم فإن المرحلة الثانية هي محو تلك الروابط بحيث تبدأ في رؤية ما يسميه باتانجالي الكائن في حد ذاته.'
كيف تعرف أنك حققت السمادهي.
حفظ شيتا فريتي نيرودا في الاعتبار ، فإن العلامة الواضحة للسمادهي هي القدرة على إيقاف عجلة دوران الأفكار. بالنسبة لأي شخص جرب ممارسة التأمل ، فأنت تعلم على الأرجح أن هذا لا يأتي بسهولة.
يقول سوندارام: 'عندما تبدأ في رؤية الناس ، أو رؤية نفسك ، تكون قادرًا على التركيز على فكرة واحدة ، فكرة لا تؤدي إلى فكرة أخرى' ، فهذه علامة على الاقتراب من السمادهي أو تحقيقها. تشمل العلامات الأخرى:
- سكون مدوي وأنت تمضي في يومك
- تجاوز الحواس الأساسية
- شعور دائم بالتواصل مع الجميع
- تركيز هادئ
- القدرة على التحكم في مدخولك الحسي
الخط السفلي.
قد لا يأتي السمادهي بسهولة ، لكن يمكن لأي شخص أن يشارك في الطريق نحوه. مثل أي ممارسة ، فهي تتطلب الصبر والتصميم ودرجة من الانفصال عن النتيجة. حتى لو لم يصل شخص ما إلى Samadhi في هذا العمر ، فإن السعي وراء التنوير يمكن أن يعمق حياتك الروحية ويساعدك على الوصول إلى مستوى جديد من السلام والتفاهم.
هل تريد شغفك بالعافية أن يغير العالم؟ كن مدربًا وظيفيًا للتغذية! سجل اليوم للانضمام إلى ساعات العمل المباشرة القادمة.
شارك الموضوع مع أصدقائك:
